ژینگه free domainجامعه مجازی، شبکه اجتماعی، دوست یابی، دوستیابی، ثبت دامنه، ثبت دامین
نوشته: شیخ شهید سید قطب
ترجمه از: جمیل جوانرودی
دعوتگران اسلام باید با صراحت معنی لا اله الا الله را بیان کنند، این امانت خداوند برگردن آنها است. لذا باید مانند بیان و اظهار نوح- علیه السلام- و پیامبران دیگربعد از او بیان کنند. حقیقت شهادتین را همان طور که هست برای مردم بیان کنند، چون شهادتین زیر بنا و ستون اسلام است. پیامبر گرامی اسلام - صلی الله علیه وسلم- میفرماید: (خیر ما قلت أنا والنبیون من قبلی: لا اله إلا الله وحده لا شریک له له الملک وله الحمد وهو على کل شیء قدیر ) یعنی:بهترین چیزی که من و پیامبران پیش از من گفته باشیم (لا اله إلا الله وحده لا شریک له له الملک وله الحمد وهو على کل شیء قدیر)می باشد.
راستی در عصر نانو، در
عصردهکده جهانی، در عصر ارتباطات واطلاعات، آیا نیازی به دین وجود
دارد؟ در عصرکنونی ودر میان نیازهای متنوع انسانی، دین چه جایگاهی می تواند
داشته باشد؟ دین چه نقشی را در زندگی انسان امروزی، می تواند بازی کند؟
اگر دین را از صحنه زندگی خود حذف کنیم، مگر چه اتفاقی خواهد افتاد؟
اینها برخی سؤالاتی هستند که شاید ذهن بسیار ی از ما را به خود مشغول کرده باشد، و شاید تاکنون جواب قانع کننده ای هم برای آن پیدا نکرده باشیم.
در باره پیدایش ادیان نظریات گوناگونی مطرح شده است، از مهمترین نظریات شایع در باره پیدایش ادیان نظریه اوگست کنت Auguste Comte (۱۷۹۸م-۱۸۵۷م) جامعه شناس مشهور فرانسوی، وبنیانگذار مکتب وضعی(positivism) یا اثباتی است، او در این زمینه در کتاب ((دروس فلسفه اثباتی)) می گوید:
ظهور جدید در شبکه های ماهواره ای
شبکه فارسی وان، که گفته می شود توسط کمپانی استار متعلق به شرکت نیوزکورپریشن اداره میشود، مدت کوتاهی است که با آغاز پخش برنامههای خود وارد عرصه تاخت و تاز فرهنگی فارسی زبان شده است.
این رخداد جدید شبکه های ماهواره ای بر خلاف سایر شبکههای مشابه، فیلمها و سریالهای روز تولید غرب را به صورت دوبله فارسی-هرچند ضعیف- پخش میکند.
در قرن نوزدهم میلادی که تهاجم فرهنگی ماتریالیستی شدن یافته و انکار مدلولات عقلی نوعی از روشنفکری به شمار می آمد، برخی از غرب زدگان در لجاجت خود به آنجا رسیده بودند، که :«وحی خدا را بر پیامبرانش غیر ممکن پنداشته و برخی آن را ممکن، امّا غیر واقع می شمرده اند» ناچار بعضی از دانشمندان امثال فروید و جدی، طنطاوی، زرقانی و...، از راه دلایل حسّی «خواب مغناطیسی ، خواب مصنوعی و احضار ارواح» و در یک امر غیر مادّی « غیر انرژی و ماده» و درک رابطه ی بین دو امر غیر مادی « یعنی دو روح» امکان ارتباط ارواح پیامبران را با خدای متعال که غیر مادی و آفریدگار ماده و انرژی است
سهردار شهمامی
مزگهوت ئهی سهنگهرهکهی پێغهمبهر، ئهی قوتابخانهکهی بوبهکر و عومهر، ئهی ئامرازی بهدیهێنهر بۆ سهدان پیاوی وهک عوسمان و حهیدهر، ئهی ڕاهێنهر! تۆ هۆکاری قهلاچۆی ناحهزانی مهی، تۆ ڕوناکی ئاینمانی، هێزو پێزی ویژدانمانی، ئارام بهخشی ژیانمانی و خۆرهتاوی ئیمانمانی.
نوسینی: سهردار شهمامی
گۆشه نیگایهک بۆ چیڕۆکی گهڕانهوی زمناکۆ ههڵهبجهیی
کاتێک ڕوانیم، وردبوومهوه، سرنجم دا له بارودۆخی وڵاتهکهم، چیاو نزارهکهم، له تێکهڵاوی کهسو کارهکهم، بینیم واتاو وشهو ههست و نهست و قسهو باسی دهورو بهرم، دهچپێنن به گوێچکهمدا، به ناخی دڵمدا، به ههست و ویژدانمدا، که تۆ خهڵکی ئهم شاره نیت، له ڕهگهزی ئهم وهچه نیت، کوڕی ئهم خاکو زێده نیت، لهم دایکو نیشتمانه نیت و بۆ ئهم وڵاته خزم نیت، بهڵام ههی داخی گرانم وهها فریو درابووم، وهها خافڵێندراو سهرلێسهندراو بووم، که نهپڕژام بۆ دۆزینوهی خۆم تێبکۆشم، ههوڵ بدهم و تهقهللای خۆم وهگهڕ بێنم، نهپڕژامه سهر ئهوهی بڕوانمه خۆم که ئهمن کێم و له چ تاقمێکم و له چ هۆزێکم؟ ون بووی چ شارێکم؟ جگهرگۆشهی چ دایکێکم؟ دهرکراوی چ نیشتمانێکم و چ خاک و زێدێک منی هێنایه ڕووپهڕی دنیایهوه؟
مهلامسلم مهلاصالح فریزی
لێرهدا دهمهوێ چهند قسهیهكی كاریگهر بێنمهوه بۆ ئهوانهی كه نوێژ ناكهن! بۆ ئهوهی نوێژ بكهن، وه ئهوانهی كه دهیكهن بۆ ئهوهی له كاتی خۆیانداو به خشوعهوه بیكهن ههروهها له مزگهوت نوێژهكانیان ئهنجام بدهن:
نوسینی: سهردار شهمامی
ههر وهک جاری جاران نوێژی خهوتنانم(عیشا) به پهله کردو خۆم گهیانده کۆنتڕۆڵی ماهوارهکه و ههتا توانیم کاناڵاکانی ماهوارهم گۆڕی و یهک له دوا یهک رهقس و سهماکانم سهیر کردن، تا تهواو ماندوو بووم و به بێ ئهوهی ماهوارهو تهلهفیزۆنهکه بکوژێنمهوه خهوم لێکهوت و ئاگام له خۆ نهما، بهڵام وادیار بوو له خهویشمدا ههر تهماشای کاناڵی رهقس و سهمایانم دهکرد.
الله اکبر؛ یهک ناگا گوێم لێبوو که له دهرگایاندا، بۆیه به پهله چووم و گوتم کێیه؟
پێغهمبهر (درودی خوای لهسهر بێت) دهفهرموێ:
«من صلى علي صلاة واحدة، صلى الله عليه عشر صلوات، وحطت عنه عشر خطيات، ورفعت له عشر درجات».
واته: ئهوهی یهك سلاَوات لهمن بدات، خوا ده سلاواتی لهسهر ئهدات، و دهگوناهی له سهر لادهبات، و ده پلهیش بهرزی دهكاتهوه.. أخرجه النسائي
بهڵام ئاگادار به که سڵاواتی کامڵ بهم شێوهیهی خوارهوهیه: